Source : traduction de l’article “The World’s First Temple” – New research from Göbekli Tepe
Göbekli Tepe a chevauché la transition de la culture des chasseurs-cueilleurs à la culture agricole et est considéré comme le plus ancien complexe monumental connu au monde.
Les premières découvertes de Göbekli Tepe affirmaient qu’en 9000 avant notre ère, les gens l’avaient construit comme centre rituel et avant qu’ils n’aient commencé à s’installer dans des villages ou à inventer l’agriculture. Certains archéologues ont qualifié le site de « premier temple du monde ». Ils ont fait valoir que les rituels religieux ont conduit à l’invention de l’agriculture.
Des découvertes plus récentes ont remis en question ce modèle du premier temple du monde.
Klaus Schmidt, un archéologue allemand, a commencé les fouilles dans les années 1990. Il est décédé en 2014. Lee Clare, Ph.D., coordinateur de la recherche et du travail de terrain à Göbekli Tepe, l’a remplacé. Schmidt est associé au modèle du premier temple du monde. Clare est associée aux défis de ce modèle sur la base de nouvelles découvertes.
Göbekli Tepe et son importance
Situé dans le sud-est de la Turquie, Göbekli Tepe se trouve à 90 km (environ 55 miles) à l’est du haut Euphrate. Les gens l’ont utilisé d’environ 9000 à 8200 avant notre ère.
Schmidt a trouvé 20 enceintes circulaires faites de piliers en pierre. La plus grande enceinte avait un diamètre de 20 m (~ 65,6 pi). Au centre de l’enceinte, deux piliers en forme de T mesuraient 5,5 m (~ 18 pi) de haut. Des sculptures couvraient les piliers. Certains représentaient des animaux, d’autres des humains très stylisés.
Selon Tepe Telegrams , la transition entre la chasse et la cueillette a pris des centaines d’années ou plus. Les gens devaient d’abord expérimenter la culture, la transformation, le stockage et la cuisson des plantes. Pour traiter les céréales, les gens ont dû expérimenter et inventer des meules.
Cette transition s’est d’abord produite dans les zones autour du haut Euphrate et du Tigre (Turquie, Syrie et Irak). Des variétés sauvages de petit épeautre, de blé amidonnier, d’orge et d’autres « cultures fondatrices » poussent dans cette région. Des preuves ADN ont confirmé que des gens avaient domestiqué du blé dans cette région.
Le modèle du premier temple du monde
Tepe Telegrams a rapporté qu’après le début des fouilles dans les années 1990, Schmidt a commencé à interpréter Göbekli Tepe comme un site rituel sans résidents permanents.
Selon la BBC , Schmidt a émis l’hypothèse que les chasseurs-cueilleurs se rassembleraient sur le site pour un festin communautaire. Là-bas, ils construiraient le site. Ensuite, ils se disperseraient.
Ce détournement de la main-d’œuvre de la chasse et de la cueillette a créé des défis. Lors de la construction du site, les gens ne chassaient pas et ne cueillaient pas, mais avaient toujours besoin de manger. Ce défi aurait conduit à expérimenter la culture de plantes. La domestication aurait commencé.
L’archéologie a noté que Schmidt a promu l’idée que “l’organisation sociale complexe et l’exécution de rituels ont en fait précédé l’établissement permanent”.
Schmidt a fait valoir que Göbekli Tepe fonctionnait comme un centre d’innovation. À partir de ce centre, la connaissance des nouvelles technologies agricoles s’est propagée vers l’extérieur. Selon lui, l’activité rituelle a conduit à l’invention de l’agriculture et des colonies au néolithique. Il a dit: “D’abord le temple, puis la ville.” Ces théories sont devenues le modèle du « premier temple du monde ».
De nouvelles découvertes défient le modèle du premier temple du monde
Clare soutient que le modèle du premier temple du monde repose sur plusieurs caractéristiques. Tout d’abord, les archéologues n’ont trouvé aucune preuve de peuplement à Göbekli Tepe. Deuxièmement, ils n’ont trouvé aucune preuve d’une source d’eau à proximité. Troisièmement, ils n’ont trouvé aucune preuve de plantes ou d’animaux domestiqués. Quatrièmement, lorsque les gens ont quitté Göbekli Tepe, ils ont enterré les enceintes et les piliers dans un rituel d’abandon.
De nouvelles découvertes ont remis en question toutes les caractéristiques ci-dessus.
Règlement
L’archéologie a rapporté que des auvents de toit ont été construits pour protéger les zones d’excavation. Les trous de poteau pour ces auvents nécessitaient de creuser jusqu’au substratum rocheux.
Clare a déclaré: «Nous avons trouvé des tertres, des cheminées, des foyers, des lithiques, tous semblant très domestique. Pour moi, il y a eu une activité domestique du début à la toute fin.
Clare a fait remarquer que les types d’outils trouvés à Göbekli Tepe étaient similaires à ceux d’une population sédentaire.
Source d’eau
Clare a déclaré que les archéologues avaient trouvé une fosse creusée dans la roche, d’un diamètre de 8 m (~ 26,2 pieds) et d’une profondeur de 2,8 m (~ 9,1 pieds). Cette structure présente des similitudes avec les structures de collecte des eaux pluviales des sites voisins.
L’archéologie a rapporté que les archéologues ont trouvé un canal creusé dans la roche similaire à d’autres canaux utilisés pour collecter l’eau de pluie sur d’autres sites.
Domestication des plantes
À Göbekli Tepe, les archéologues ont trouvé plus de 7 268 meules. Selon Tepe Telegrams , une meule comporte deux parties : une surface dure et plane et un objet portatif, une « pierre à main ».
Le broyeur placerait les grains sur la surface dure et plane. Les objets portatifs agiraient comme un presse-purée. Des expériences ont montré qu’un travailleur moulant pendant huit heures pouvait produire suffisamment pour nourrir cinq à dix personnes.
Tepe Telegrams a rapporté que les archéologues ont trouvé des preuves des parties supérieures des graminées, ce qui correspondrait aux céréales rassemblées en gerbes.
Rituel d’abandon ou érosion
L’archéologie a également rapporté que l’archéologue de l’Institut archéologique allemand Moritz Kinzel s’était opposé au remblayage rituel du site. Le remblayage rituel aurait eu lieu uniformément dans chaque enceinte. Les données montrent une tendance inégale. Les parties de l’enceinte les plus proches de la pente de la colline présentent le plus de dégâts. Cela correspondrait à l’érosion des collines. Des tremblements de terre se produisent dans cette zone, rendant probables des perturbations du sol.
Nouvelles interprétations
Clare soutient dans ce même article de magazine que Göbekli Tepe était un dernier rempart de chasseurs-cueilleurs contre la révolution néolithique. Il a basé cela sur les animaux sculptés sur les piliers en forme de T. Ils montrent des animaux sauvages et menaçants, des humains stylisés, des phallus et des crânes humains.
Des encoches sur les piliers indiquaient que les enceintes avaient des toits. Cela aurait assombri l’espace rituel. L’archéologue Thomas Zimmermann, interprète cette obscurité et les sculptures d’animaux menaçants pour indiquer la domination masculine.
Selon cette interprétation, en 8200 avant notre ère, le néolithique avait gagné. Les gens ont alors abandonné Göbekli Tepe.
Dans ce même article d’ archéologie , l’archéologue Barbara Horejs a déclaré : “Il est impossible de comprendre des symboles vieux de 12 000 ans d’une manière aussi directe.”
L’archéologue Mehmet Özdoğan interprète les sculptures d’animaux comme protectrices plutôt que menaçantes.
L’archéologue Laura Dietrich a analysé les meules trouvées sur le site. Elle a affirmé que les gens de Göbekli Tepe avaient développé des moyens de transformer et de cuire les céréales. Horejs rejette une division binaire entre chasseurs-cueilleurs et Néolithique.
« Les processus socioculturels comme celui-ci ne sont ni l’un ni l’autre ; ils sont continus », a-t-elle déclaré. “La vie des chasseurs-cueilleurs ne s’arrête pas immédiatement parce que les gens commencent à cultiver des céréales.”
Pour en savoir plus, nous vous invitons à découvrir cette vidéo très intéressante du talentueux et passionné Arcana Les Mystères du Monde intitulée Göbekli Tepe, un temple 10 000 ans av. J.-C. – Culture du Néolithique et de vous abonner à sa chaîne Youtube.
Cheers!